Racionalidad Practica y Politica son ambitos del saber por demas significativos dentro de un contexto como el actual,en el que la Ciencia Politica busca recuperar sus fundamentos filosoficos. En efecto, la Ciencia Politica actual se encuentra en la busqueda de sus fundamentos,pero ello significa que pretende recuperar su razon de ser y no tan solo sus fundamentos filosoficos.(...)Postular que la Ciencia Politica debe ser a-valorativa implica tanto como postular un juicio de valor.Pero,y esta es cuestion central,postular tal juicio de valor,sin la posibilidad de preguntar criticamente acerca de la legitimidad de ese juicio ultimo,supone de hecho,postular un voluntarismo en la base del saber politico.En este punto en concreto donde cobra sentido hablar de ua recuperacion de los fundamentos filosoficos de la Politica.En que medida preguntamos desde la Filosofia,resulta licito fundar el saber politico sobre la pura decision,sin que la misma tenga marcos de referencia respecto de una instancia objetiva e inmutable,mas alla y por encima de la inteligencia humana?En virtud de ese voluntarismo que enunciamos se han adoptado dos actitudes.La primera de ellas:Se ha ignorado por completo la existencia de una ciencia politica,ya sea en el mundo antiguo como en el medieval.La segunda:En el mejor de los casos,se ha pretendido delinear una ciencia politica autonoma de toda referencia filosofica y/o teologica en los autores antiguos y medievales.Ambas actitudes tiene en comun el hecho de proyectar sobre el pasado tanto una actitud etica-el subjetivismo-como una actitud filosofica-el relativismo-.Entre tanto,ni Alberto ni su disipulo Tomas intentaron ofrecer una Filosofia Politica autonoma de la Metafisica ni de la Teologia Sobrenatural.Sus reflexiones filosofico-politicas se inscriben en el interior de un orden onto-teologico.Ese es el eje en el torno del cual giran las presentes reflexiones. Jose Ricardo Pierpauli Ex becario de DAAD-Bonn,Alemania ha impartido conferencias sobre temas de Filosofia Politica en la universidad de H